悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒ其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音u)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一(yī)位(wèi)品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音>

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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