还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的(de)夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更是认为(wèi)这是(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么shì)一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前(qián)抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就(jiù)是(shì)以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活(huó)。

经(jīng)年累(lèi)月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾(céng)经(jīng)看不起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀(huái)明教授(shòu)也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本(běn)的(de)问题”。

从(cóng)对个(gè)别(bié)人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却(què)要(yào)负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞(wǔ)美师(shī)，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可(kě)观(guān)，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土(tǔ)人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父(fù)母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而(ér)是转到(dào)了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么(me)水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自(zì)内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时(shí)代的时候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不(bù)平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如(rú)期(qī)而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个浮(fú)躁(zào)的社会(huì)所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极具现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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