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“方(fāng)生方死(sǐ),方死方(fāng)生。
方可方不可,方不可方可(kě)”的意(yì)思是(shì):生就是(shì)死,死(sǐ)就是生,可以就是不可(kě)以,不(bù)可以就是(shì)可以(yǐ)。
出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。
主要阐述的是庄子的(de)哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动,否定(dìng)相(xiāng)对静止。
在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng),这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角(jiǎo)度,这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。
在马(mǎ)克思主义世(shì)界观(guān)中(zhōng),“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动变(biàn)化(huà),但否认了相对静止的存在(zài),否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。
这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。
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意(yì)思是:万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长,也在不断地死亡消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方(fāng)中方睨,物方(fā行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的ng)生方(fāng)死。
”
2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。
“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论两个(gè)意思。
庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情,看(kàn)起来是千差万别,归根结(jié)底却又是齐(qí)一的,这就是“齐物”。
庄子(zi)还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点,看起来也是千差万(wàn)别的(de)。
生(shēng)存(cún)到(dào)死亡
注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。
如果在感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡,只有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容。
这意味着,感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的,与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相反。
如果人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù),那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的,整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。
而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了