盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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