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他(tā)的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技(jì)-殇士三千(qiān)、觉醒无双-无双之力(lì)。

三国(guó)志幻想大陆(lù)的诳诡司马(mǎ)懿是(shì)三国志幻想大(dà)陆10月26日(rì)更新(xīn)后的新武将(jiāng)，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双(shuāng)-无双之(zhī)力。

【技能(néng)】

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【人设】

曹(cáo)丕代汉(hàn)称帝后，司(sī)马懿(yì)备受重用，曹(cáo)丕(pī)抱恙，曹真曹(cáo)休(xiū)等(děng)人为(wèi)独揽大(dà)权、散播抹黑(hēi)司(sī)马懿(yì)的(de)流言。司(sī)马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风(fēng)头，同(tóng)时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考量，司(sī)马懿(yì)发觉：德国对中国友好吗，德国对中国怎么样在暗流汹涌一触(chù)即发的情势下，为了保全司马家(jiā)，必(bì)须让自己对于曹(cáo)魏“有用”，而面对曹真曹休等(děng)人的再三压迫(pò)，他也对自己一(yī)直(zhí)以(yǐ)来隐忍的人生观(guān)产生了怀疑——忍可(kě)以避一时之祸，但猜(cāi)忌和流(liú)言并不会因此而消退，也许(xǔ)随时会被激发而(ér)威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病(bìng)期间(jiān)，曹(cáo)真(zhēn)曹休(xiū)在一次试(shì)探时把剑刺进了他的(de)右(yòu)腿(tuǐ)，为(wèi)避免被抓住把柄，他生(shēng)生承(chéng)受了痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司马氏已到生死存亡之(zhī)刻(kè)，隐(yǐn)忍似乎也(yě)已不再有用，自己必须变得更强大。他开始如饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的(de)战策古籍(jí)，并(bìng)在(zài)族长(zhǎng)的指点下找到一卷蒙尘的无字(zì)兵(bīng)书，传说(shuō)兵书可(kě)现(xiàn)三千兵士，可多番研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一名(míng)侍女(nǚ)无意中发现他(tā)装病之事，还将(jiāng)隐约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休(xiū)。曹真曹休前来(lái)问罪，欲以欺(qī)君叛乱之名羁(jī)押司马氏(shì)数百族人，此刻司马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒(xǐng)了(le)无(wú)字兵书中的三千兵(bīng)马，将来者击溃。

他(tā)终于明白，一(yī)味的隐忍(rěn)退让并不是解决所有(yǒu)问题的法则，朝(cháo)野沉浮如逆水行舟，不进则退，有时候适当反击、亮出(chū)自己爪牙才是威慑(shè)敌人的更好办法，想清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝堂(táng)，一改谦让(ràng)隐忍的(de)作风，积极(jí)作为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝(cháo)野。他(tā)将(jiāng)政敌清洗*，玩弄于(yú)股掌之中(zhōng)。“圣人不(bù)能(néng)违时，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变(biàn)”的观念也影响了他，根据时(shí)情抓(zhuā)住(zhù)机遇才能占(zhàn)据上风(fēng)。为了司马家能抓住未来可能的时机，司马懿一方面研究无(wú)字天书产(chǎn)生书(shū)灵的原因，希望能更大程度(dù)为己所(suǒ)用，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)严格培养后辈，将希望(wàng)寄托于下一代(dài)人。

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