公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来(lái)自(zì)于(yú钟南山为什么被说成钟百亿)耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our l钟南山为什么被说成钟百亿ord），因此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪钟南山为什么被说成钟百亿一年？

　　公元1世(shì)纪是指(zhǐ)公元1年到公元(yuán)100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包(bāo)括(kuò)这两个年份。

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