天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓-橘子百科-橘子都知道

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是在不同时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实(shí)的(de)学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之(zhī)道(dào)是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集(jí)注》等(děng)多种教材，培(péi)养了(le)众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精(jīng)深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在(zài)总结前(qián)人教育经验和自(zì)己教(jiào)育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生理和心理特征的(de)初步认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式(shì)培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同(tóng)，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜(xiān)的内容。