无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-橘子百科-橘子都知道

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性复活的作者是谁，复活的作者是谁

　　复(fù)活的作者是谁，复活的(de)作者是(shì)谁是列夫·托(tuō)尔(ěr)斯泰(tài)的。

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复活的(de)作者是谁，复活的作者是谁

　　是列夫(fū)·托尔斯泰(tài)的(de)。

　　《复活》是(shì)俄国作家(jiā)列(liè)夫(fū)·托尔斯泰创作的长篇小(xiǎo)说，首次出版于1899年。

　　该书取材于一件真(zhēn)实事件，主要描写男主人(rén)公聂(niè)赫留朵夫引诱姑妈家女仆(pū)玛丝(sī)洛娃，使她怀无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性孕并被赶出家门。

　　后来，她(tā)沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。

　　男主人公以陪审员的(de)身(shēn)份出庭，见(jiàn)到从(cóng)前被他引诱的女人，深受良心谴责。

　　他为她(tā)奔(bēn)走伸冤，并(bìng)请求同她结婚(hūn)，以赎(shú)回自己的罪过。

　　上诉失败后，他陪(péi)她流(liú)放西伯利(lì)亚。

　　他的行为感(gǎn)动(dòng)了(le)她，使她重新爱他。

　　但为了不损(sǔn)害他的名誉和地位，她最终(zhōng)没有和他结婚而(ér)同一(yī)个革命者结为伉俪。

《复活》的(de)艺术特色

　　《复(fù)活》是(shì)托尔斯泰世(shì)界观发生剧(jù)变后(hòu)，呕心沥血写出的最后一部长篇(piān)巨著，公认为(wèi)是托尔斯泰创作的顶峰(fēng)，是他(tā)一生思想(xiǎng)和艺术的总(zǒng)结。

　　《复活》的结构(gòu)与描写(xiě)的基(jī)本原则，是尖锐的对比(bǐ)。

　　小说中描写了极其广(guǎng)泛的生活画面：从法院到(dào)教堂(táng)，从监狱到流放所，从莫斯科到彼得(dé)堡(bǎo)，从城市(shì)到(dào)乡村，从俄(é)罗斯到西伯利亚。

　　通过这些(xiē)画面，作者(zhě)把(bǎ)上层社(shè)会与人民(mín)生活进行对比，把贵族老爷、达(dá)官贵人与贫苦的老(lǎo)百姓进行(xíng)对比，把统治者与犯人(rén)进行对比。

人物简介

　　列夫(fū)·尼古(gǔ)拉耶维奇·托(tuō)尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主(zhǔ)义作家、思想家，哲学家。

　　托(tuō)尔(ěr)斯泰出生(shēng)于贵(guì)族家庭，1845年入(rù)喀山大学，1847 年退学回(huí)故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。

　　1851～1854年在(zài)高加索(suǒ)军队中服役并(bìng)开(kāi)始写(xiě)作。

　　1854～1855年参加克里米亚(yà)战(zhàn)争。

　　1855年11月到彼得堡进入(rù)文学界。

　　 1857年托尔斯泰出国(guó)，看到资本主(zhǔ)义社会(huì)重重矛盾(dùn)，但(dàn)找不到消(xiāo)灭社(shè)会(huì)罪恶(è)的途径，只好呼(hū)吁人们(men)按照(zhào)永恒的宗教真理生(shēng)活。

　　1860～1861年，为考(kǎo)察欧洲教育，托尔斯泰(tài)再度(dù)出国，结识赫(hè)尔岑，听狄(dí)更(gèng)斯(sī)演讲，会见普鲁东。

　　1863～1869年托尔斯泰创作了(le)长篇历(lì)史小说(shuō)《战争与和(hé)平》。

　　 1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程(chéng)碑式(shì)巨著《安娜·卡列尼娜(nà)》。

　　 70年代末，托(tuō)尔斯泰的世界观发生巨变，写成(chéng)《忏悔录》（1879一1882）。

　　80年代创作：剧本(běn)《黑暗的势力》（1886）、《教育的果(guǒ)实》（1891），中(zhōng)篇(piān)小(xiǎo)说(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡(fán)·伊(yī)里奇之死》1886）、《克莱(lái)采奏鸣曲》（1891）、《哈(hā)泽·穆拉特》（1886～1904）；

　　短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的(de)长篇小说《复活》是他长期(qī)思想、艺术探(tàn)索的总结。

　　托(tuō)尔斯泰晚年力求(qiú)过简朴(pǔ)的平民生活，1910年10月(yuè)从家中出走，11月7日病逝(shì)于(yú)一个小(xiǎo)站，享年82岁(suì)。