君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式？以及(jí)君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？，君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也句式类(lèi)型(xíng)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)的性什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团裤：君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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