恶人自有恶(è)人磨的上一(yī)句是什么，恶人自有恶人(rén)磨(mó)是啥意(yì)思(sī)是“恶人自有恶人磨”上一(yī)句是“近奸近(jìn)杀古无讹(é)”的。

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恶人自有恶(è)人磨的上一句(jù)是什么，恶人自有恶(è)人磨是啥意思

　　“恶人自有恶人磨”上一句是“近奸近杀古无讹(é)”。

　　出自明·周楫《西湖二(èr)集·周城隍(huáng)辨(biàn)冤断案》：“近奸近杀古(gǔ)无(wú)讹(é)，恶人自有恶人磨。

　　”意思是自(zì)古奸邪(xié)之事会导致人命(mìng)案件，坏人自有坏人来(lái)消磨(mó)惩治。

　　《西(xī)湖二集》是明(míng)代周楫创作的短篇(piān)（拟话(huà)本）小(xiǎo)说集，刊行(xíng)年(nián)代大概是在(zài)明(míng)末崇(chóng)祯年间。

　　又名《西湖(hú)文言》，三(sān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　全(quán)书三十四卷(juǎn)，收(shōu)小说(shuō)三十四篇。

　　内容多为与西湖(hú)有关的才子佳人(rén)爱情故事，但其(qí)中还有一些抵御倭寇的故事(shì)及(jí)描(miáo)写杭州人情(qíng)风俗(sú)等篇，较有意义。

　　《西湖(hú)二集(jí)》的作者在世界观上多(duō)宿命论(lùn)，在思想体(tǐ)系上，则兼具佛、道(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗dào)儒三教，而以儒(rú)为(wèi)主。

　　作品在许多地(dì)方宣扬了因果(guǒ)报(bào)应和儒家的忠孝仁(rén)义(yì)。

恶(è)人自有恶人(rén)磨,上一句是什么意(yì)思?

　　恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨上一句是嫩草怕霜霜怕(pà)日。

　　这句话是有出处(chù)的，“嫩草怕霜霜(shuāng)怕日，恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨”，谚语，意思是(shì)指(zhǐ)一(yī)物降一物，厉害的人(rén)会被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一四：“算(suàn)来本利十分多，命里无钱奈若何。

　　嫩草怕霜霜(shuāng)怕日(rì)，恶(è)人(rén)自(zì)有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情(qíng)赏(shǎng)析：

　　东京人(rén)孙(sūn)华、孙荣兄弟俩，父(fù)母双亡。

　　孙华是(shì)个纨绔(kù)子弟，与(yǔ)无赖柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友(yǒu)，终(zhōng)日在外面(miàn)花天酒地，吃(chī)喝(hē)玩乐(lè)。

　　弟孙荣(róng)知书识(shí)礼，见兄长不思上进，便屡加劝谏(jiàn)。

　　因柳、胡二人从中挑拨(bō)，孙华不仅不听(tīng)劝谏，反而将孙荣逐出(chū)家门(mén)。

　　孙荣无奈，只得(dé)在破窑内安身。

　　一日大雪，孙华与(yǔ)柳、胡喝醉酒(jiǔ)后半(bàn)夜回家，途中跌倒在(zài)雪地(dì)上，柳(liǔ)、胡不但不救(jiù)，反而窃取了孙华身上的羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经过，将(jiāng)孙华背(bèi)回家(jiā)中。

　　而孙华不但不感兄弟(dì)救枯贺(hè)迹(jì)命(mìng)之恩，醒来后不见了身上的玉环和宝(bǎo)钞，反(f日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ǎn)诬孙荣偷去，便把(bǎ)孙荣打了一顿，又赶(gǎn)了(le)出(chū)去。

　　孙华妻(qī)子(zi)杨月真贤淑聪慧，见丈夫听信(xìn)柳、胡，执迷不悟，便想出一(yī)条计策，向(xiàng)邻居(jū)买(mǎi)来一只(zhǐ)狗，杀死后穿上人的衣服(fú)，假作(zuò)人尸(shī)，放在(zài)后门口。

　　待(dài)孙(sūn)华(huá)半夜酒醉回家时，发(fā)现了死狗(gǒu)，以为是死(sǐ)人，恐惹(rě)人命官司，求杨氏处置(zhì)。

　　杨(yáng)氏要他去找柳(liǔ)、胡来(lái)帮(bāng)忙，将“人尸”移到(dào)别处掩埋(mái)。

　　而柳、胡都不肯(kěn)帮忙(máng)。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并(bìng)孙荣帮助。

　　孙荣念兄(xiōng)弟手足之情，不计前嫌(xián)，欣(xīn)然帮助哥哥将(jiāng)“人尸”搬(bān)到别处。

　　柳、胡二人不但不(bù)肯帮忙，反而去官府告(gào)拍册(cè)发(fā)孙华杀人移尸。

　　这(zhè)时杨月真说明杀狗劝夫的真(zhēn)相，经官府勘验，果是一条(tiáo)死狗，案情大白，使孙华(huá)看清了(le)柳、胡(hú)二(èr)人的(de)真面目(mù)，悔悟自己的错误，终与孙荣和好。

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