十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思(sī)之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚(jù)的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升(shēng)华到(dào)思(sī)人(rén)怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了(le)入(rù)骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人(rén)以生动(dòng)形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无(wú)声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的(de)版画(huà)，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画(huà)家别(bié)出(chū)心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群(qún)人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月(yuè)思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是(shì)用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qi颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ū)思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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