子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(72小时是几天，72小时是几天几夜jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(72小时是几天，72小时是几天几夜wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ72小时是几天，72小时是几天几夜)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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