转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而(ér)已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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