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  原文(wén)

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu),独(dú)怆然而涕下!

注释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二州之一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背(bèi)景

  这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

  他直言(yán)敢(gǎn)谏,对武后朝的不少弊政,常(cháng)常提出(chū)批评意见,不为武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元(yuán)年(nián),契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋,随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋(móu)略。

  次年兵败(bài),情况(kuàng)紧急,陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言,不听(tīng),反把他(tā)降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到(dào)挫折,眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng),因此登上蓟(jì)北(běi)楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

作者(zhě)简介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年(nián))举进(jìn)士,以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视,授麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí),直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡,不久父死。

  陈(chén)子昂(áng)居丧期间,权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名,加以迫(pò)害,最终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲有力。

  其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

  念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见(jiàn)古人,后不(bù)见来者(zhě)。

  念(niàn)天地之悠(yōu)悠,独怆(chuàng)然而涕下!

  译(yì)文(wén)

  往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君,向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限,自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

  注释(shì)

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没(méi)高:过去。

  古(gǔ)人:古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则(zé)天采纳(nà),屡受击,心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌写(xiě)登上(shàng一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?)幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古(gǔ)往今来(lái),放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆,短短的(de)几十年真如白驹之过隙,转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想,也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

  自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作精神(shén),使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

  正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù),所以他才“怆然涕下”。

  也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气,所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

  诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn),深感人生(shēng)短暂,宇(yǔ)宙无(wú)限,不觉中流下热(rè)泪。

  这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气(qì)油然而生,而长短不(bù)齐的句法,抑扬变化的音(yīn)节,更增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写,而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺术上,其一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?意境雄浑(hún),视野开阔,使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有感(gǎn)染力,虽然只有短短(duǎn)四句,却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng),凌(líng)空(kōng)一笔,使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动,光(guāng)彩(cǎi)照人。

  从结构脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三句(jù)登楼眺望(wàng),写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限;第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

  这样前后相(xiāng)互映照,格外动人。

    在(zài)用辞造语方(fāng)面,此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此诗语句(jù)即从此化出,然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的,但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围,带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

  表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪,和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

  这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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