四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级0; line-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(j什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级í)使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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