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《论语(yǔ)》的主要内(nèi)容《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī),是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行,集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。
《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。
早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī),其主体内容就已初(chū)始创成;
孔子去世以后(hòu),他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论,并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来,因此称为(wèi)“论(lùn)”;
《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行,因(yīn)此(cǐ)称为“语”。
清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语(yǔ)言,论者,诸(zhū)儒之讨论也。
”其(qí)实,“论(lùn)”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。
现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇,492章,其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章,记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。
作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》,其内容博大精深,包罗万(wàn)象,《论(lùn)语》的(de)思想叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴(chóu):伦理道德范畴——仁,社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ),认识方法论范畴(chóu)——中庸。
仁(rén),首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态,折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的,这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。
孔子确(què)立的仁的范畴,进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范,进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。
“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》的后世影响(xiǎng)《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖,六艺(yì)之喉(hóu)衿”,是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。
南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”,使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间,科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。
此后一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动,废除(chú)科(kē)举(jǔ)之(zhī)前,《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。
《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。
“到唐代,礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》,加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是(shì)十三经(jīng)。
”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。
这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。
孔子简(jiǎn)介孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜(fù)市东南)人。
春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。
相传有弟子(zi)三(sān)千,贤弟子七十二人(rén),孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。
孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师,集华夏上古文化之大成,在世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”,是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一,并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。
孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响,这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。
其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?
其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是:舍弃(qì)。
出(chū)处(chù):《杞人忧天(tiān)》
叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉> 【作者】《列子》 【朝代】战国
杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。
又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎?”
其人曰(yuē):“天果积气,日(rì)月星(xīng)宿,不当坠耶?”
晓之者曰(yuē):“日(rì)月(yuè)星宿,亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě),只使坠,亦不能有所中伤。
”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰(yuē):“地(dì),积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡(wáng)块。
若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ),奈何(hé)忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。
译文:
杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌,自身(shēn)失去依存的地方,(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。
又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人,因此就去劝(quàn)他,说(shuō):“天啊,是聚集在一起的气体,气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。
你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸,一直在天中进(jìn)行,干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”
那个人说:“天确实是聚集的气体(tǐ),太阳、月亮、星(xīng)星呢,它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō):“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng),也是气体中发光的气体,就算它们掉下来,也不可(kě)能伤到谁。
”那人(rén)说:“地(dì)塌了怎么办呢?”
劝导(dǎo)他的人说:“所谓地吗,就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集(jí),它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落,它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。
你走路跳跃,终日是在这地上进(jìn)行,干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心,劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。
基本(běn)字(zì)义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍己为(wèi)人。
舍近求远。
四舍五入。
2、施舍(shě):舍(shě)粥(zhōu)。
舍药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房子:宿舍。
旅舍(shě)。
校(xiào)舍(shě)。
2、居(jū)住,休息(xī):舍于山麓。
3、谦辞(cí),多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的:舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍:退(tuì)避(bì)三舍(喻对人让(ràng)步(bù))。
相关(guān)组词:
舍(shě)得[shě de]
毫不(bù)吝(lìn)惜(xī);割舍得下。
舍身(shēn)[shě shēn]
佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法,或为(wèi)布施寺(sì)院,自(zì)作苦行,谓(wèi)之“舍身(shēn)”。
六朝时此风(fēng)最盛。
割(gē)舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以(yǐ)~。
[近]舍(shě)弃。
[反]留(liú)恋(liàn)。
舍不得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍放弃或离(lí)开,不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置:妈妈~孩子(zi)出远门。
他从来~乱(luàn)花(huā)一分钱。
农舍[nóng shè]
农民(mín)住的房(fáng)子。
舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本:根本的,主(zhǔ)要的(de)。
逐:追求。
末(mò):枝节的,次要的。
原指弃农(nóng)而事工商。
后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分,而(ér)追求次要的(de)、枝节的。
比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下功夫。
叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉>也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容(róng)感情(qíng)很深,舍不得离开。
恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋。
舍(shě):离开,放下(xià)。
形(xíng)容(róng)非常留恋,舍不得离开。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚(chǔ)两国(guó)交战,晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言,主动把军队后撤九(jiǔ)十里。
比喻对人让步或回避。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了