盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚集沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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