盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tí兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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