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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  比喻就是将彼物比此(cǐ)物,二者(zhě)具有(yǒu)相似性。

  拟人就是把(bǎ)事物人(rén)格化(huà),将本来(lái)不具备(bèi)人动作(zuò)和(hé)感(gǎn)情的事物变成和人一(yī)样具有动作和感情(qíng)的(de)样子(zi)。

二(èr)者区别

  1.本体的表(biǎo)现(xiàn)形式不同。

  比喻的本体可(kě)出(chū)现可(kě)不出现(xiàn),比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确认。

  拟体(tǐ)不是具体事物,不能确认(rèn)。

  3.修辞(cí)目的不(bù)同。

  比喻(yù)的目的偏重于帮(bāng)助读(dú)者认识或明白(bái)某种事物。

  比拟的目的侧(cè)重(zhòng)于抒发某种情感,使读者受到感染,进而产生某种感情(qíng)。

比喻(yù)与拟人例子(zi)

  比喻

  就(jiù)是(shì)将彼物比此物,二(èr)者具有相似性。

  例如:天(tiān)上(shàng)的白云像棉花。

  很显然(rán),这(zhè)个(gè)例子是比喻句,因为这个(gè)句(jù)子有本体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比喻(yù)词“像(xiàng)”。

  通过例子,可以知(zhī)道判断一个句子是(shì)不是比喻(yù)句,不是(shì)出现“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像”等词(cí)语就是(shì)比喻句(jù)了,而是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来不具备(bèi)人动作(zuò)和感情的事物变成和人(rén)一样具(jù)有(yǒu)动作和感(gǎn)情(qíng)的样子(zi)。

  拟人就是(shì)把物当人写,赋予物(wù)以人的(de)动作行为(wèi)或思(sī)想情感。

  如:小草偷偷地(dì)从土(tǔ)里(lǐ)钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿(lǜ)绿的。

  这个句子就是(shì)采用拟人的修辞手法,一个“钻”更加形象(xiàng)生动地展现了小草旺盛的生命力。

常见写作手(shǒu)法(fǎ)

  夸(kuā)张、对(duì)比、比(bǐ)喻(yù)、拟人、悬念(niàn)、照应、联(lián)想、想象、抑扬结(jié)合(hé)、点面结合、动静结合、叙议结(jié)合(hé)、情景交(jiāo)融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托物(wù)言志(zhì)、白(bái)描细(xì)描(miáo)、铺(pù)垫悬念、正(zhèng)面侧(cè)面比喻象征(zhēng)、借古(gǔ)讽今、卒(zú)章显志(zhì)、承上启下、开门见山、烘(hōng)托(tuō)、渲染、动静(jìng)相(xiāng)衬(chèn)、虚实相生、实(shí)写与虚写、托物寓(yù)意、咏物(wù)抒(shū)情等(děng)。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法(fǎ)的(de)区(qū)别

    导语(yǔ):比喻和比拟(nǐ),都是(shì)加强语(yǔ)言形象性的修辞手(shǒu)段,但(dàn)它们是两种(zhǒng)不同(tóng)的修辞方式。

  下面是我(wǒ)整理的作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞(cí)手法的区别的相关内(nèi)容,欢迎阅(yuè)读。

  

     比(bǐ)拟是物(wù)的人化(huà)或人的物化(huà)或把甲(jiǎ)物(wù)拟作乙物,具有(yǒu)思想的跳跃性,能(néng)使(shǐ)读者展(zhǎn)开(kāi)想象的翅膀,捕捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人和(hé)拟物。

  

     比拟离不开联想(xiǎng)和想象。

  

     比拟是根(gēn)据本体事物(wù)和拟(nǐ)作事(shì)物之(zhī)间的可拟性,借助(zhù)联想和想象而(ér)形成的辞格,因此联想是通向比(bǐ)拟的桥梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强的感情色彩,是作者用自己自然(rán)流露的(de)强烈(liè)感(gǎn)情(qíng)去感染读者(zhě)的(de)一(yī)种辞格。

  

     比拟句:就(jiù)是借助丰(fēng)富灶凯的(de)想像,把物(wù)当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成(chéng)乙物来写。

  

     比(bǐ)喻:比喻 就是打比方,是用本质不同(tóng)而又有相(xiāng)似点的事物(wù)描绘事物或说明道(dào)理的辞(cí)格。

  

     拟人(rén):把(bǎ)事物人格化(huà),把本来不具备人的一些动作(zuò)和感情的事物(wù)变(biàn)成和人一样(yàng)的。

  

     拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

  

     比(bǐ)喻与比拟的(de)性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的(de)另一(yī)事物作比也就是打比方;一定(dìng)得有相似点,通(tōng)过相(xiāng)衡辩(biàn)袜似点使(shǐ)本体同喻(yù)体联系起来,唤起(qǐ)人(rén)们的(de)联想,使(shǐ)人更具体地惑知事物。

  比拟即(jí)模拟,它是用乙事(shì)物具有的特性(包(bāo)括称(chēng)渭、动作、行为(wèi)等(děng))写甲事物,或者说是把(bǎ)乙事物(wù)的(de)特性强加于甲(jiǎ)事物(wù)。

  乙事物般是有生(shēng)命力的,能活(huó)动,有(yǒu)感(gǎn)情(qíng)的;它比甲(jiǎ)事物具(jù)体(tǐ)实在,于是本(běn)来较抽象、不太实(shí)在的事物(wù)变得具体实在了,当(dāng)然就增添了(le)语(yǔ)言的(de)生动性。

  

     总结:由咐激此可见,比(bǐ)喻(yù)强调(diào)的是甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性,而比拟却是利(lì)用它们(men)之间(jiān)的不同特性,使两体融为一(yī)体,这(zhè)是区(qū)别比喻(yù)和比拟(nǐ)最重(zhòng)要的标志。

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