抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克