春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的(de)哪个国家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主(zh哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的(de)精神(shén)运用于(yú)外(wài)，如何以内在(zài)的心(xīn)神去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关(guān)系(xì)到(dào)一(yī)人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点zài)很(hěn)多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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