人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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