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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(使我不得开心颜上一句是什么xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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