悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：晋m是山西哪里的车穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷晋m是山西哪里的车教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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