四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(s顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(y顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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