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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗  由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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