春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱石泉县）人的(de)。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战国时(shí)期(qī)的哪个(gè)国家的(de)人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁(rén)义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生(shēng)活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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