人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头七尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方