抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯士官生是什么意思，大学士官生是什么(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(k士官生是什么意思，大学士官生是什么uī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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