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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于(yú)谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇(piān)用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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