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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停芳美质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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