提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(d天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码uì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(sh天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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