仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会(huì)得到更多其(qí)它国家的支i持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被i(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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