人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗p>

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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