盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子习俗，他们说(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地(dì)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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