提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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