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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询想和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询de)君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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