三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独(dú)特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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