不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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