割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自馈赠的意思己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

馈赠的意思alt="犹太人割礼是割(gē)什么(me) 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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