劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心line-height: 24px;'>一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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