日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(wén)发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而(ér)是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

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