在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什么东台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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