盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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