十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zh农村信用社几点上班下班时间ōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对(d农村信用社几点上班下班时间uì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě农村信用社几点上班下班时间)归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 农村信用社几点上班下班时间