生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来(lái)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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