其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

　　关(guān)于其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义以及其人舍然大喜的舍是什么意思，逝者如斯夫,不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思和(hé)太丘舍(shě)去的(de)舍等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价)放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价