仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过一次轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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