起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安(ān)定时容易保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容(róng)易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的(de)时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老(lǎo)子道德(dé)经(jīn随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么g)·第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物(wù)极必(bì)反是万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对(duì)内(nèi)无(wú)为而(ér)治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么辑层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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