在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dà白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗o)三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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